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“榻榻米”上的世界
来源: 编辑: 日期:2011-01-21 浏览方式:  浏览次数:2993

 

      如果让人举出一个最能代表日本人特点的生活用品来,也许很多人都会说是“榻榻米”。 

 

    榻榻米的确最集中体现了日本人居住方式上的特点。“榻榻米”在日语汉字中记作“叠”,也有译作“草垫子”或“草席”的,但都不确切,因为它比草垫子光亮、平展,比草席坚厚、硬实。传统的日本房间没有床,也不使用桌椅板凳之类。这“榻榻米”晚上在上面睡觉,白天把被褥收起,在上面吃饭和进行各种活动。客人来了,坐在上面喝茶、交谈。所以,一进日本人的家,一定要脱鞋,不脱鞋就如穿着鞋踏在我们中国人的床上一样。 

 

    传统的日本房间整个铺着“榻榻米”,房间的格子门是纸糊的,可以推拉移动,也可取下不用,并且隔音性能极差。除寒冷季节外,“障子”(拉窗)和纸糊隔门通常是开着的。有的房子将全部隔门取下后整个房子变成—个大房间。由于传统日本人睡觉不用床,故没有“卧室”,每个成员可以任意到房间的各个地方睡觉,整个房间就是一个扩大了的“床”。 

 

    比起中国人的房间配置,传统日本房间的配置方式更容易创造亲密无间的气氛,坐在“榻榻米”上谈话更容易产生亲近感。在中国的语言里有“席地而坐”、“促膝谈心”等词语用来表示亲切、自然的关系。“席地”和“促膝”的姿势确实有利于产生亲密的关系。整个铺着“榻榻米”的房间就是一个扩大了的床。大人在上面谈话,或坐或躺,孩子们在上面滚爬、嬉闹,更容易创造一种亲密无间的和谐气氛。此外,坐“榻榻米”时衣服不能太瘦,腰带不能系得太紧,所以,从外面回到家里,不仅要脱鞋,还要更衣。日本人一回家便换上宽松肥大的和服就是这个原因。这样,当他从外面回到家里来的时候,随着他脱鞋,换上在家穿的衣服,说的话由敬体变成简体,他便更彻底地转换了环境,所以家庭之内和家庭之外的对比感受比中国人更强烈。 

 

    日本民族是被认为是一个“认生的民族”,这同日本人使用“榻榻米”及由此而形成的房间配置的特点不能说没有很大关系。房间是家庭活动的舞台,房间的配置模式既受文化的制约,又反过来对文化和民族心理产生影响。传统日本家庭房间的格局优先考虑的是集体活动,比中国更不重视家庭成员个人住室的严格分隔。在全家人住在一个只有纸糊隔门隔开的大房间的日本住宅中,个人的私生活更难隐蔽,个人主义也更难培养,这同日本人的“集团主义”特点是分不开的;由于分隔个人住室与共同活动场所界限不明确、不严格,在“榻榻米”上的亲密无间的“内”环境与变化莫测的“外”环境之间缺乏一个缓冲地带。在这种情况下,从外面来的人(客人、陌生人)会对家庭造成很大的冲击。看日本的历史电视剧,常有这样的场面:一家人正坐在“榻榻米”上其乐融融地谈笑,忽然有人敲门,全家人顿时忙乱起来,急忙拉起格子门,临时组成一个客厅(座敷),女人们躲藏起来,男主人正正衣冠,严肃一下,接待客人。所以,有外人来会影响家庭全体成员。许多在日本的外国人有体会,日本人是不大愿意邀客人到家里去的,经常的做法是在外面饭店里招待,除非特别要好的朋友。这其中的一个原因就是外来者对日本人的家庭冲击太大。在家里招待,虽然隆重而客气,可家里人花再大力量,客人也会感到拘束。 

 

    近代以来,中国和日本都吸收了西方的建筑方式,居住方式与过去有很大不同。特别是在大城市,单元式的、按功能将房间隔开的居住方式成为主流。在日本,许多从外部看来是传统式的木结构房子,内部房间配置却是西方式的。通常也分成主人的书房、夫妇的卧室、客厅、孩子的学习室和卧室等。居住方式的改变对人们心理将产生潜移默化的、深远的影响。不过,长期形成的心理状态是不会一下子改变的。在日本,即便有独立的个人住室,许多人似乎仍不大习惯一个人在里面多待,集体活动的时间仍比较多。一个人待在自己屋里,若没有明显的理由,总觉得不大自然,说明传统居住方式对人们的影响多么难以改变。

 

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